Le CERDI49 fête la rupture du jeûne et la fraternité

Fait rare cette année, le ramadan, mois de jeûne, de prières et de partage pour les fidèles musulmans et le carême ont débuté le même jour, le 18 février. Quant au jeûne du mois de ‘Ala de la communauté Bahá’íe –
https://www.bahai.fr – il s’est déroulé du 2 au 20 mars 2026.

Voilà une bonne raison qui a conduit le CERDI, Centre de Rencontres et de Dialogue Interreligieux et Interconvictionnel, qui rassemble des membres de ces diverses communautés à organiser un temps convivial le mercredi 11 mars pour marquer l’Iftar, la rupture quotidienne du jeûne, le coucher du soleil venu.

Une trentaine de personnes dont 6 de notre paroisse, s’y sont retrouvées pour un repas partagé composé des préparations de chacun. Une belle occasion pour déguster des mets de diverses cultures et de fêter notre fraternité en honorant nos différences.

Quel sens donnez-vous au jeûne dans votre tradition religieuse ? comment le pratiquez-vous ? Ceci fut la thématique qui paradoxalement a animé le fil des discussions de nos agapes. Pour G., converti à l’Islam, « ce mois de Ramadan est un temps fort de pratique. Si se priver de boire et de manger durant la journée est parfois exigeant, notamment lorsque le Ramadan se situe à la fin du printemps ou durant l’été, les temps de repas marquent un beau moment de partage, de communication, de fête. C’est aussi le temps du don, de la Zakât Al Maal, aumône obligatoire versée annuellement en vertu des règles de solidarité de l’Islam ».

Et pour nous Protestants, que signifie ce temps de préparation à Pâques, de Carême ?
C’est aussi le temps de la solidarité comme le signifie depuis de longues années, la tradition, dans l’Inspection Luthérienne de Paris avec l’Entraide qui propose pour 2026 une « Action de Carême» qui porte sur deux projets solidaires :
– un porté par le Centre d’Action Sociale Protestant CASP avec la mise en place d’espace d’intimité pour les enfants dans des chambres d’hébergement d’urgence en région parisienne,
– l’autre mené par l’Action Chrétienne en Orient, ACO, pour soutenir l’hôpital anglican Al-Ahli à Gaza.

Si ces gestes de partage sont nécessaires pour vivre notre fraternité avec ceux qui subissent l’épreuve et le besoin, Luther en s’appuyant sur les écrits de St Paul, récuse le jeûne comme un moyen d’accès au salut, et nous souligne le salut donné par la grâce à travers la foi. « Cher ami, jeûner, manger des œufs, de la viande, du poisson, ne sont pas des choses desquelles le salut dépend ; on peut les pratiquer ou s’en abstenir en bien comme en mal. Seule la foi sauve »1

Dans son Institution de la religion chrétienne, Calvin cite trois occasions de jeûne public et trois occasions de jeûne privé. Le jeûne public et solennel est opportun : premièrement, en signe d’humilité et de repentance de la part du peuple ; deuxièmement, lorsqu’il advient quelque affaire difficile ou de grande importance dans l’Église, par exemple un différend à traiter ou un ministre à élire ; et enfin, troisièmement, quand il apparaît quelque signe de la colère de Dieu, tels que peste, guerre ou famine. Quant au jeûne privé, il s’impose : premièrement, commed moyen de dompter la chair, afin qu’elle ne s’égare pas trop ; euxièmement, pour disposer le croyant à des prières, oraisons et méditations saintes ; et enfin, troisièmement, en cas de faute particulière, pour être, comme dans le premier cas de jeûne public, un témoignage d’humilité et de repentance de la part de l’homme qui confesse son péché devant Dieu.2

Ces quelques lignes sont une très modeste illustration de la diversité des sens donnés à nos pratiques religieuses et une belle invitation à découvrir l’autre dans sa différence en respectant son cheminement : une des belles missions du CERDI !

Les rencontres mensuelles du CERDI ont lieu le 2ème mercredi du mois entre 20h et 22h à la salle des Capucins, 14 boulevard Jean Sauvage à Angers.
Plus d’information Cerdi49/

Pierre Loussouarn
loussouarn.pierre@gmail.com

1 Jeûne et protestantisme – Frédéric Rognon- Hal Open Science – 2020
2 Jean Calvin, L’Institution de la religion chrétienne – Livre quatrième, Marne-la-Vallée / Aix-en-Provence, Éditions Farel /Éditions Kerygma, 1995, chapitre XII, §14-19, p. 228-233.

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